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冬游鄴侯書院
2024年元旦，是新年第一天，也是三天長(zhǎng)假的最后一天。我沒去參加環(huán)城跑，其實(shí)心里另有打算，乘著風(fēng)和日麗、獨(dú)享冬日暖陽，登南岳衡山，重游湖南省文物保護(hù)單位、衡陽市廉潔文化基地——鄴侯書院，感受清廉之韻。
大早起來，忙完家中一些瑣事，時(shí)間還算早。7時(shí)50分許，一輪火紅的朝陽才懶洋洋地冒出來，把東邊的天際線染成一片火紅，滿天的朝霞像金色的魚鱗一樣重重疊疊，顯得格外耀眼，天穹湛藍(lán)湛藍(lán)的，此情此景，令人心胸豁然開朗，一身格外輕松。真是選日子不如撞日子，撞日子不如今日此時(shí)。
智者愛水，仁者愛山。南岳山水悉備，這里的山山水水是我的最愛。南岳衡山，中華五岳之一，素以“五岳獨(dú)秀”“中華壽岳”“文明奧區(qū)”著稱與世，自然風(fēng)光旖旎，文化底蘊(yùn)深厚。南岳衡山，偉岸、秀麗、空靈、澄澈、靜謐、和諧，大自然多姿多彩，神奇美妙；青山、碧水、藍(lán)天、密林，群山巍峨，連綿起伏，植被茂密，萬物競(jìng)秀，宛如一幅迷人的山水畫。南岳衡山，逶迤磅礴、雄渾挺拔，山輝水映、人杰地靈，從古至今，無數(shù)文人墨客在這片土地創(chuàng)作出富有激情的佳作；不少學(xué)者在這里留下燦爛的足跡；它是濡養(yǎng)碩儒雅士的搖籃，是滋長(zhǎng)文哲靈思的泉源。近年來，南岳將歷史文化中的廉潔元素與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)建獨(dú)具特色的景區(qū)廉潔文化體系，吸引廣大游客到名山之中、圣哲之地感受清廉之韻。
我準(zhǔn)備了一些水和干糧，從家出發(fā)，步行不到兩公里便到了康家垅門票站，從康家垅梵音谷入口，我沿著中心景區(qū)梵音古道，途經(jīng)臥藤蘿下、華嚴(yán)湖、玉板橋、樂道亭、忠烈祠、清風(fēng)林、磨鏡臺(tái)、靈芝泉、麻姑仙境、煙霞仙境、最后到達(dá)鄴侯書院。
真是歲月不饒人，這段不到10公里的麻石板路，我一路上是走走停停，邊走邊看。溯山澗清泉而上，途經(jīng)清風(fēng)林、省心亭等廉潔文化景點(diǎn)，一路上竹、梅、玉蘭樹等象征清廉的植物鑲嵌其中，廉潔文化長(zhǎng)廊、碑林、石刻等景觀小品座落有致，廉潔文化與紅色文化、自然景觀巧妙結(jié)合，清廉元素融于生態(tài)景觀之中，這座千古名山散發(fā)著幽古清香，清廉之韻綿長(zhǎng)。
獨(dú)自一人漫步于山澗溪畔麻石板路上，置身于靈山秀水中之中，陶醉于青山綠水之間，觀瀑聽泉廉風(fēng)拂，妙音禪韻隨君繞，斷崖奇石如塑，清溪跌宕如歌，盡情享受大自然美好饋贈(zèng)的同時(shí)，一股股清風(fēng)拂面，令人神清氣爽、心曠神怡。
位于煙霞峰山腰的鄴侯書院，是為追念中唐重臣李泌而建。它是中國(guó)最古老的民間書院，孕育了湖湘學(xué)派，光大了湖湘文化，并使之衍生勃發(fā)為中華文化中極富魅力的成分，見證了一段不朽的歷史及其永恒的精神。
懷著對(duì)李泌的景仰之情，步入鄴侯書院，整個(gè)院落古色古香，清凈幽雅，庭院內(nèi)“清風(fēng)長(zhǎng)廊”和“清廉亭”懸掛了楊震等廉潔典范，朗朗上口的廉潔詩歌點(diǎn)綴其中，“廉”味十足，雅韻高致。
鄴侯書院坐北朝南，為一進(jìn)五間建筑，花崗巖結(jié)構(gòu)，掩映在松柏環(huán)繞之中。正門的兩根石柱上刻著一副楹聯(lián)：“三萬軸書卷無存，入室追思名宰相;九千丈云山不改，憑欄細(xì)認(rèn)古煙霞。”參觀這里的一景一物，品讀每一段文字，撫今追昔，思古懷人，情景交融，意境深遠(yuǎn)。
李泌，歷仕唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，官至宰相，封鄴侯。李泌居官以廉廢私、護(hù)忠舉賢，謀國(guó)安邦、屢建勛功。任杭州刺史時(shí)引西湖水作六井，解民眾居江海之地水泉咸苦之疾，現(xiàn)存“相國(guó)井”以示紀(jì)念。北宋史學(xué)家司馬光在《資治通鑒》中贊賞他“四隱四起”“絕粒無家”。李泌在輔佐肅宗平定安史之亂后，至德二年(757年)，請(qǐng)準(zhǔn)隱居南岳潛心讀書長(zhǎng)達(dá)12年，是一位富有傳奇色彩的“山中宰相”。時(shí)人曰：“衣黃者圣人（皇上），衣白者山人（李泌）也。”直至代宗，才詔回。
鄴侯書院曾經(jīng)有址三處。唐元和(806—820)至長(zhǎng)慶(821—824)年間，隨州刺史李繁為追念其父李泌，在集賢峰下南岳大廟左側(cè)建南岳書院。宋寶慶(1225—1227)年間，運(yùn)使張嗣可加以改建，稱為鄴侯書院。元至正三年(1343年)重修，明初廢于兵。嘉靖十三年(1534年)，太常少卿夏良勝來南岳，同翰林院編修張治、衡山縣令彭簪議其舊址重建，以祀古今留寓南岳之名賢，改稱集賢書院。1932年擴(kuò)建為南岳圖書館。現(xiàn)在所處的位置是鄴侯書院的三址，系清光緒十六年(1890年)，由縣紳陳治和集賢書院山長(zhǎng)戴心葵等人易地移建于煙霞峰山腰。1932年重修，新中國(guó)成立以后加以修葺。
李泌來到南岳，以白云為朋，以山水為友，一眼相中群峰環(huán)抱的煙霞峰。“端居室”即李泌隱居之地，也是李泌刻的中國(guó)最早的齋館印。李泌嗜好讀書，家中藏書充棟，人送外號(hào)“書城”，所藏圖書均蓋“端居室”藏書印章。著名文學(xué)家韓愈，仰慕他藏書之富，曾作《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴候家多書，插架三萬軸。一一皆牙簽，新若手未觸。”因此留下了“鄴侯架”的典故。
李泌在南岳隱居期間與道士張?zhí)摗袣埡蜕小⑾２俚冉煌芮校粝铝恕笆秤蟮孟唷眰髌婀适隆＠蠲谠诎闳羲?福嚴(yán)寺)慨然寫了“極高明”三字。“極高明”出自儒家經(jīng)典《中庸》：“極高明而道中庸。”“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”為人處世，為官為隱，適時(shí)進(jìn)退，恰到好處，守中和諧，達(dá)到天人合一、心身和諧的境界，就是“極高明”。
李泌隱居南岳衡山12載，沐天地之精華，吸名山之靈氣，儒釋道在他身上得到了融會(huì)貫通、和諧統(tǒng)一，淬煉了一位天才，造就了一位唐朝中興名相。李泌聰穎機(jī)智，淡泊名利，“君子食無求飽，居無求安。”“不義富且貴，于我如浮云。”李泌處之廟堂，隱之名山，皆以蒼生社稷為重，舍小家為天下之大家，低調(diào)而淡泊，不求聞達(dá)，始終不貪官、不貪名、不貪錢、不貪色、不貪口腹之欲，真正做到了“絕粒無家”，對(duì)后世產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
李泌逝世后，其子隨州刺史李繁在南岳大廟左側(cè)建南岳書院以紀(jì)念。這是南岳最早的書院，也是中國(guó)最古老的民間書院。宋寶慶時(shí)，該書院遷至集賢峰下，改稱鄴侯書院。后多有變遷和重修。現(xiàn)存煙霞峰腰的鄴侯書院，為清乾隆九年(1744年)新建，民國(guó)二十一年(1932年)重修。
鄴侯書院不僅肇始了南岳的書院文化，并作為湖湘學(xué)派重要發(fā)源地，為湖湘文化的形成奠定了基礎(chǔ)。南宋理學(xué)家胡安國(guó)、胡宏父子來南岳定居，最初在鄴侯書院傳經(jīng)授徒，后筑文定書院著書立說，卒開湖湘學(xué)統(tǒng)。張栻早年來衡山負(fù)笈求學(xué)于胡宏，學(xué)成創(chuàng)南軒書院，又主講城南書院、岳麓書院。朱熹、張栻在南岳暢游唱酬，有聲于鄴侯、文定等書院，給湖湘文化留下一段佳話。清代曾國(guó)藩在《重修胡文定公書院記》中寫道：“天下之書院，楚為盛;楚之書院，衡為盛，以隸岳故也。”1938年11月，周恩來等人來南岳參觀鄴侯書院，隨行的當(dāng)代大文豪郭沫若作《登衡山鄴侯書院》詩云：“猶有鄴侯遺址在，寇平重上讀書堂”，至今仍令人壯志滿懷、慷慨激昂。
“昔賢遺跡在，流水暮煙深。”李泌淡泊名利、以社稷安危為念的浩然之氣，早已融入南岳歷史文化，它同祝融播火福澤萬民的厚德精神一脈相承，同心系天下、敢為人先的湖湘文化之魂相契合。
“公者千古，私者一時(shí)”。鄴侯書院幾經(jīng)興替，越千年而書香不減，至今仍煥發(fā)光彩，現(xiàn)如今，鄴侯書院已成為南岳衡山中心景區(qū)服務(wù)全國(guó)的廉潔文化基地之一，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位、衡陽市廉潔文化基地。“山中宰相”李泌一生清廉的美譽(yù)廣為流傳，激勵(lì)著一代又一代后人。（南岳區(qū)紀(jì)委監(jiān)委 彭貴）